笑死神仙不偿命

《水浒》是一部讲男人的书，也是讲男人之间感情的书。梁山的主流意识形态一直在对男性之间的爱大力提倡，而对男女之情大力打压。好汉们爱杀人爱放火爱喝酒爱吃肉，却绝没有历史上别的强盗杀人放火喝酒吃肉之后常干的事——亲近女色，他们以近女色为耻，以重义气为荣，留下了一段段可歌可泣的同志故事。直到今天，我们还能从字里行间隐约感受到那余韵袅袅的断背之爱……

一完美情人燕青

首先还是从梁山泊的大众情人，第一帅哥燕青说起吧。燕青出场时作者是这么描写的：
“这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养的他大。为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不则一身好花绣，更兼吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的：拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落；晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。若赛锦体社，那里利物，管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。本身姓燕，排行第一，官名单讳个青字。北京城里人口顺，都叫他做浪子燕青。”

人们看到这里时，总是为燕青的风采和才艺所倾倒，却忽略了文字中透露出来的一些信息。看官我且问你，书中说卢俊义平时“只顾打熬力气，不近女色”，所以才导致老婆和管家私通害了他，他不近女色，为什么却对燕青这么上心，刺了一身好花绣？大家不要以为水浒好汉纹身多，就以为给燕青的纹身没什么特别，请看上面引文，燕青是要参加“锦体社”的。什么叫锦体社？锦体社是宋代以纹身为主题的结社组织，赛锦体社就是成员们聚在一起，大庭广众之中脱成半裸比纹身，是宋代时尚前沿的公开男色展示，而燕青每次都会拿到冠军！第七十四回泰安州智扑擎天柱时，燕青“把布衫脱将下来，吐个架子，则见庙里的看官如搅海翻江相似，迭头价喝采，众人都呆了”；在第八十一回，就连见多识广的大宋头牌皇帝情人李师师看了燕青文绣也“十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上”，进行赤裸裸的挑逗。这些都充分证明了燕青纹身那摄人心魂的美和充满诱惑的暧昧情调。

而且燕青不仅仅只有这一身好花绣，他还无有不能，无有不会，百伶百俐，道头知尾，谁不会将他看作完美情人的化身呢？但燕青这满身才艺都是怎么来的？他从小被卢俊义养大，才艺无疑也是卢俊义作主培养的。卢俊义为什么要这么培养燕青？因为人们总是在追求完美的爱情，然而现实却经常不能让我们如意。所以就有人想出了完美情人的计划：收养一个小女孩，然后按自己心目中的完美形象来培养，等她成年后自己就会收获一个完美的情人。人们对此憧憬无限，却没有一个人真正做到，因为这不仅需要雄厚的财力，还要付出十年以上的苦功。然而早在八百年前，卢俊义就取得了成功，培养出了燕青这个完美情人，通关了真人版的“美少男梦工厂”游戏。

十年啊，人生能有几个十年？“十年离乱后,长大一相逢。问姓惊初见,称名忆旧容。”十年可以老了美人颜，十年也可以白了少年头，桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯，看官可以回忆一下十年前的事情，那一件不是恍如隔世？然而卢俊义就是把自己的十年青春痴痴的交给了燕青，当燕青真正成长为他心目中的完美情人时，他的成就感，他的幸福感，他对燕青由此而生的爱，肯定是无与伦比的。

所以我们在《水浒》六十一回中看到：当一干管事人等参见卢俊义时，他看了一遭，别的什么也不说，开口就问：“怎生不见我那一个人？”然后燕青便走了过来。对燕青不直呼其名，而是用有着特殊意义的“我那一个人”，其中包含的情结，看官们不妨仔细品味一番。

燕青也没有辜负卢俊义的情义，在卢俊义下狱后，全赖燕青打着死了也要“和主人阴魂做一处”的念头拼死相救，最终才保住了性命。自此之后，二人的情份又进了一层。所以在燕青智扑擎天柱那一回，我们看到，卢俊义放心不下燕青的安危，带着一帮好汉不怕路途遥远前来接应。

然而正如老子所说：“天下皆美之为美，斯恶矣。”众人都为燕青的美吸引而来追求，无疑就会导致无尽的性骚扰，其中有一人不仅屡屡得手，还让燕青对他也产生了情意，这个人是谁呢？

   大侠是怎样洗澡的?首先要确定的是，大侠和我们普通人一样,大部分也有洗澡的需要;然而大侠的洗澡方式又和我们不同,这是因为他们有着凡人不具备的高超武功.众所周知,大侠可以将内力用于生活的方方面面,喝酒走路泡妞打架乃至琴棋书画都能搞出新花样,所以洗澡的时候也玩玩内力，实在是情理之中的事情.

   根据文献资料来看,可以大致推断大侠洗澡的情景。比如大侠洗澡是有条件能洗,没有条件也能创造条件洗，没有热水?双手一搓,伸入水中,运转内力,片刻之后便热水沸腾。大侠洗澡还可以非常迅速,以跃起一次在空中挽出十几个剑花的速度搓澡,须臾之间便泥垢全无。大侠洗澡还可以洗出很多花样,比如《神雕侠侣》中小龙女和杨过修炼《玉女心经》，练功时全身热气蒸腾，须脱光衣衫手掌相抵，小龙女和杨过本就两心相悦，柔情蜜意，而书中更是写道：“全身热气蒸腾，将那花香一薰，更是芬芳馥郁。”如此香艳的桑拿浴，想来几百年来也没几个人洗过吧？

网上曾有人以金庸武侠语言描述澡塘中的搓澡过程：

   搓澡工的双掌夹带着劲风拍在了浴客的后背上，浴客顿觉背上一股内力绵绵不断攻入体内，心中不禁暗道一句：“好身手！”，暗自运功抵抗。无奈那双掌如同长眼一般，紧紧贴住浴客身体，上下翻飞，一掌快似一掌，一搓紧似一搓，令其难有喘息之机，浴客不由暗暗叫苦，脸上豆大的汗珠涔涔流下，身上的泥土四处飞溅。终于，浴客面如死灰，脱口喊道：“师傅，您能轻点吗，皮都快掉了！”

   这段描写倒也合乎大侠作风，然而大侠洗澡的精妙之处只止于此吗？非也非也，上述所有洗澡方法只是初级阶段，许多大侠对于洗澡还有其独得之谜，未为外人道也。比如《神雕侠侣》中断臂后的杨过，只有一只手洗澡不方便，怎么办呢？杨过的解决方法很简单，到瀑布海潮中去练剑，大水冲激如同高压水枪，何止千钧之力，在其中洗澡只需扭动身体，水流便可将泥垢冲刷得干干净净，练功与洗澡结合得如此完美，实堪赞叹。还有一位洗澡的高手，其修为更在杨过之上，那便是《倚天屠龙记》里的张三丰，张真人有个外号叫张邋遢，是形容他不修边幅的个人作风。第24章描写他闭关静修时的情景：“但见板桌上一把茶壶，一只茶杯，地下一个蒲团，壁上挂着一柄木剑，此外一无所有。桌上地下，积满灰尘。”“张三丰大名威震武林，一时人人目光尽皆集于其身，但见他身穿一袭污秽的灰布道袍，须眉如银，身材十分高大，此外也无特异情状。”张三丰屋子懒得打扫，衣服也不换洗，洗澡想来也是少有的事。要是普通人这么生活，肯定肮脏无比，臭气薰天了，然而张真人却一直仙风道骨，毫无异味，他是怎么解决个人卫生问题的呢？众所周知，张真人的武功已臻化境，达到了从心所欲的境界，可以推想，他只要运转内力，虎躯一震，泥垢自落，自然用不着洗澡了，这才是大侠洗澡的最高境界。

   不过从文献看来，直接描写男大侠洗澡的镜头并不多见，大部分是女主角的洗澡场景。打开电视，经常可以在武侠剧中看到女侠们端坐木桶之中，水面上飘满玫瑰花瓣，香肩微露，眼波流转，时不时将秀美的小腿伸出水面抚摸，专等冒冒失失的男主角一头撞进来。当然女配角洗澡的镜头也经常会有，不过她们都是为了色诱男主角，没有女主角纯真的爱情动机，一般都遭到了可耻的失败。女侠洗澡的场景多之又多，男侠洗澡的场景却少之又少，这就反映了一个问题：男女侠在洗澡的次数上存在了巨大的落差。不洗澡就会导致身上的体味加重，所以在武侠小说中，我们经常可以看到灭绝师太这样的女侠将男侠斥作“臭男人”，并不是没有道理的事情。

   男人比女人懒，这是客观存在的事实，风雅如白居易,犹有“经年不沐浴，尘垢满肌肤”之语；倜傥如苏东坡，也留下了“老来百事懒，身垢犹念浴”之句。文人雅士尚且如此，那些武林豪士就更不必说了。《射雕英雄传》中曾这样描写朱聪的出场：“只见过道中一个中年士人拖着鞋皮，踢沓踢沓的直响，一路打着哈欠迎面过来，那士人似笑非笑，挤眉弄眼，一副惫懒神气，全身油腻，衣冠不整，满面污垢，看来少说也有十多天没洗澡了，拿着一柄破烂的油纸黑扇，边摇边行。”朱聪作为江南七怪中文化水平最高的人物，还十多天没有洗澡，其他人也就可想而知了。师父这么不爱洗澡，徒弟肯定也会受到影响，郭靖也是一个不太洗澡的主。郭靖在蒙古长大，而由于地理环境和民俗习惯的原因，古代蒙古人是很少洗澡的，姜戎的《狼图腾》就曾经提到：“蒙古草原缺水，蒙古民族特别敬水神，不敢在河湖里洗衣服，更不敢洗澡。历史上，早期的蒙古民族因为伊斯兰民族喜欢在河湖里洗浴，亵渎了蒙古人的水神，就跟伊斯兰民族打得血流成河。”所以蒙古时期的郭靖，完全可以看作是大侠中的“臭男人”的典型代表之一。

然而令人奇怪的是，如此一个臭烘烘的郭靖，刚走出蒙古就牢牢捕获了蓉儿的心。黄蓉出身当算上流社会，生活各方面都有着高雅的追求，为什么会迷上臭烘烘的郭靖呢？这曾是一个令茅十七百思而不得其解的问题。

无独有偶，在《书剑恩仇录》中我们也看到了相似的故事。第十三回，陈家洛为给回部报信，在大漠中奔驰了十日之久，每天纵马三四百里，“越走越热，烈日当空，人马身上都是汗水”。每天一身大汗，再沤上几天，和马身上的味道混在一起，陈家洛这时候的味道肯定好不到那里去。然而就在这个时候，陈家洛眼前出现了我们所熟悉的女主角洗澡场景：“青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来。这时他哪里还当她是妖精，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。”刚洗完澡的香喷喷的香香公主，遇到了好久没洗澡的臭烘烘的陈家洛，双方的形象落差是如此之大。然而就像黄蓉爱上郭靖一样，香香公主也痴痴的爱上陈家洛。一个是岛主的女儿，一个是回部的公主，为什么不约而同地爱上了不爱洗澡的臭男人呢？这实在是一个值得思考的问题。

   在多方寻觅之后，茅十七终于在现代科学中找到了答案。研究表明：男子会从腋下分泌出来带有麝香味的雄酯酮的气味，出汗时发出更多，男性自己大部分闻不到这种气味，而女性特别是年轻妇女对这种气味的感觉却要灵敏得多。科学家发现，男人这种独特的气息，对女性的精神与情感都有不小的影响。更为神奇的是，男人体味可在某种程度上左右女人的择偶观。心理研究显示，女性最看重的不是男人的眼神，而是男人身上发出的气味，与其父亲体味相似但并不完全相同的男子最容易被其相中。理由是：体味能反映出一个人的免疫系统实力，女性有自然能力凭借不同的体味，甄别出不同男性的抗体，借以获得最大机会孕育出健康的儿女。所以谜底至此可以揭开了：大侠们一个个内力浑厚，体内的雄性分泌就非常的旺盛，其雄酯酮的气味比起普通人犹如黄河泛滥一发而不可收拾，古代由于卫生条件的限制，大部分男人身上都会有点臭味，女性们对此已经司空见惯，在和男性交往的时候往往会更注意雄酯酮的气味，自动忽略臭味，所以大侠只要保持一段时间不洗澡的话，就会非常容易得到女性的青睐，这就是黄蓉迷上郭靖，香香公主爱上陈家洛的秘密。几年前曾有一首辛晓琪的《味道》：“想念你的笑，想念你的外套，想念你白色袜子，和你身上的味道，我想念你的吻，和手指淡淡烟草味道……”道出了女性对于男性这种气味的迷恋。而灭绝师太类的女侠视男性为“臭男人”，看来是一点没有领略到这种气味的妙处，到头来孤单一生，实在是可怜可叹呀。

  看到这里，不爱洗澡的“臭男人”们应该倍感欣慰了吧？然而不要高兴得太早，阴阳之道乃是天地之间的至理，任何事物都是一柄双刃剑，体味可以给不爱洗澡的大侠带来桃花运，也可以在生死搏杀中给他们带来致命的弱点。我们先来看看《陆小凤传奇》中花满楼和西门吹雪初次见面时的描写：

他当然也看不见跟着陆小风一起来的西门吹雪，却微笑着道：“西门庄主？”

西门吹雪道：“花满楼？”

花满楼点点头道：“只恨在下身带残疾，看不见当代剑客的风采。”

西门吹雪凝视着他，忽然道：“阁下真的看不见？”

花满楼道：“庄主想必也该听说过，花满楼虽有眼睛，却瞎如蝙蝠。”

西门吹雪道：“阁下难道竟能听得见我的脚步声？”

他也正如独孤方一样忍不住要问这句话，他对自己的轻功和剑法，都同样自负。他的轻功也实在值得他自负。

花满楼道：“据在下所知，当今天下，最多只有四五个人，行动时能完全不发出任何声音，庄主正是其中之一。”

西门吹雪道：“但你却知道我来了！”

花满楼就如同北野武电影里的座头市，同为盲人，却能在旁人看来毫无征兆的情况下发现敌人，看到这些场景时人们经常觉得难以置信，甚至怀疑是否胡编乱造。对此花满楼解释为他察觉到了西门吹雪的杀气，这其实只是他的遁词，谁愿意将自己的秘诀轻易告诉别人呢？小说中写到花满楼看不到椅子，却能够很准确地找到椅子坐下，难道椅子也有杀气么？事实是盲人因为眼睛瞎了，所以其他感官就变得非常发达，可以靠嗅觉捕捉气味从而发现别人的位置，花满楼之所以能准确的找到椅子，其原因就在于前一个坐过椅子的人的味道还没有完全散去。侠客们讲究“听风辨器”之术，可以在黑暗之中躲过突然而来的袭击，然而还有一门功夫很多人不知道，那就是这个“嗅味辨人”之术，只有极少数的高手才能掌握。相对来说，西门吹雪是个洗澡比较勤快的人，味道比较淡，可是他也被花满楼轻而易举地发现了行踪，那些臭烘烘的大侠们就更不必说了。江湖之中险恶无比，许多盲人侠客却行走数十年而安然无恙，靠的是什么？靠的就是这一独门秘诀！

狂风呼啸，雷声大作。

一道闪电划破夜空，将荒山照得如同白昼。

江南七怪已经全部倒在了血泊之中。

柯镇恶挣扎着抬起头来：“怎么会这样，怎么会这样？黑夜之中伸手不见五指，应该是我暗算你们，为什么结果却是你们暗算了我？”

梅超风冷冷地看着在自己脚下挣扎的飞天蝙蝠：“想做真正的高手，仅仅会听风辨器是不够的，还要学会嗅味辨人。”

陈玄风道：“你们在蒙古呆了这么多年，一次澡都没洗过，你们知道自己的味道有多重吗？我在百步之外就用鼻子辨别出了你们的所在！”

梅超风接着道：“这本应是你们盲人侠客的专利，没想到你这么不争气。”

“可是……”柯镇恶喷出一口血：“你们不也在蒙古呆了很久，一次也没洗过澡吗？这么多味道混在一起难以辨别，你们刚才出手却毫无顾忌，就不怕伤到自己人吗？”

“谁说我们的味道难以辨别？”陈玄风道，“对于身陷爱河中的人来说，对方身上的味道是独一无二的，就算臭也和别人臭得不同！” 陈玄风深情地望了梅超风一眼，接着说道：“想知道我们的味道是什么吗？”这时只见梅超风晕生双颊，满面春情地凝视着陈玄风，同时右手双指做V字形摆动，如少女般娇嗔道：

“酸酸臭臭就四我，耶——”

近半年来，一直有网友反映茅十七品行不端，屡以便溺放屁为文，颇伤大雅。然东方的庄子有云——“道在屎溺”；西方的摩西曾说——“掩埋好你们的排泄物”；古罗马三千便坑的超级厕所中更刻着——“能够在一起排便的民族才是团结的民族”，足可见古代东西方先哲所见略同，认识到了排泄问题的重要意义。所谓“厕所如此多骄，引无数英雄竞折腰”，此一方宝地，自然逃不过无所不在的神仙们的法眼，所以在中国历史上，不止一位神仙坐上了厕神这个位子。

天庭厕所所长刘安

西方中世纪时，神职人员对于天堂中有没有屎尿曾颇经过一番讨论，据马丁·路德的结论是上帝是没有大小便的。然而《圣经·创世纪》里明明说了，上帝乃是照着自己的形象造人，既然人有排泄系统，那么神和天使们应该也是有的吧。只是天堂的保密工作做的比较好，厕所什么样人们都不清楚，也就不知道负责厕所事务的天使是哪位了。

在佛教的《毗尼母经》中，记载了释迦牟尼指导僧侣如何上厕所的事情。当时人们大便后拭秽用的是一种叫“厕筹”的木片，这东西的效果不是很理想，所以爱干净的人刮的时候比较使劲，这天一位比丘由于拭秽时下手太狠，把屁股都刮破了，如来佛祖因此详细指导了弟子们使用厕筹的方法，并严令：对于大便后的秽物，不能在墙上厕板上乱蹭，也不能用石头土块将就，必须用干净的厕筹才行。此段经文明确记载了神佛们也要上厕所的事实，释迦牟尼的教导似乎也可看作是为厕所立法，看来请他当厕神貌似是顺理成章的事情。然而在凡人看来，将佛祖奉为厕神仿佛有些不敬，所以如来的这个兼职一直没有得到公认。有学者认为，中国历史上使用厕筹的习俗也源于佛祖，是在东汉三国时期随着佛教的传播从印度传入的。然而近年来对甘肃等地古代粪坑的考古发掘证明，早在西汉时期人们就曾使用“厕简”——就是废弃的竹木简来拭秽，有学者对其进行整理后，发现这些厕简俨然就是研究价值颇高的古代文件！此发现无疑从侧面证明了“道在屎溺”这一名言，同时也避免了中华上国擦屁股也要外人教的尴尬，可谓功德无量。至于上厕所用纸，据说是元朝才开始的事情，之前人们讲究“敬惜字纸”，不能让印着圣贤之言的纸沾上粪便，元朝统治者粗鄙无文，反而促进了中国擦屁股历史的演进，也算是做了一件好事。而有些人的一个疑问在此也得到了解答：说小李飞刀例不虚发，但敌人若看准小李探花蹲坑之时来袭，此时飞刀难以取出，怎办？答案很简单，小李探花手握厕筹一把，所谓高手，摘叶飞花皆可伤人，何况形似飞刀之厕筹乎？

至于中国本土神仙，孙悟空在如来手掌上的一泡尿已经永垂千古，神仙们是否有排泄的问题也就不必做太多争论。天庭之中不仅存在厕所，而且还有专职人员进行管理。《神仙传》中有“刘安”一条，说的是汉淮南王刘安升仙之后，因为不遵守礼节，触怒了上峰，结果就被打发去守厕所。刘克庄《杂兴》诗云：

升天虽可喜，

削地已堪哀。

早知守厕去，

何须拔宅来。

还有宋郊《默记淮南王事》诗说的也是此事：

室饵初尝谒帝晨，

宫中鸡犬亦登真。

可怜南面称孤贵，

才作仙家守厕人！

众所周知，刘安是成语“鸡犬升天”的制造者。有论者认为，自从他上天以后，一群鸡鸭鹅狗成天跟着，四下聒噪，到处方便，弄得天界大乱，噪音超标，卫生不达标，因此才会将刘安同志发到环卫部门去，估计是让他将功补过。此说颇有道理，不过茅十七觉得还有另外一个可能，古代都是“狗行千里，改不了吃屎”，焉知厕所所长的任命不是为刘安同志的宠物们考虑呢？据说汉代的厕所大部分都是与猪圈相连，以使养猪、积肥并重，所以《汉书》中有“厕中豕群出，坏大官灶”的记载，吕后将戚夫人砍掉手足扔到厕所时，也给她起了个“人彘”的名字。刘安作为汉代人士，或许是他为了饲养家畜，才主动申请的厕所所长这个职位的吧。大家不要拘泥于凡间的思路，天庭的厕所所长一职可是颇为吃香的位子，你想，刘安挂上收费厕所的牌子，哪位神仙来不得给他孝敬几分？神仙们平时身上又不带现金，内急的时候火烧火燎，情急之中只好随便拿样东西抵押，时间一长得搜罗到多少仙家宝贝？家在天庭的中央部委神仙们还好说，那些一辈子也就上一两回天的地方小仙，虽说也是神仙，但到了天庭也就是刘姥姥进了大观园、乡下人到了大酒店，整个一土包子，随便刘安忽悠几句，说在外面随地大小便该当死罪，天庭厕所独此一家，这些憋急了的土豪们还不得乖乖出血。当然也有地方神仙不吃这一套，比如二郎神，随身带着走狗哮天犬，可以随拉随清理，你刘安能奈我何？不过天庭厕所所长还有一样好处，王母娘娘的蟠桃园平时需要施肥浇水，古代施的都是农家肥，肥料肯定都要从刘安这里拉，所以刘安肯定从蟠桃园也捞到了不少好处。神仙们平时吹口气都是仙气，大小便肯定也差不到哪里去，要不蟠桃的效用怎么那么神呢？

  这两年电视上播了两部汉代宫廷戏，一为《大汉天子》，一为《汉武大帝》，淮南王刘安的造反派角色也随之深入人心。然而《神仙传》中说了，汉史对于刘安成仙得道的事都故意隐瞒没有记载，怕以后当皇帝的都不安心本职工作去学仙，才说刘安是因为被诬告谋反而自杀的。与此可互相印证的是，与刘安同时代的汉武帝也热心于求仙问道，可惜所托非人，被李少君、栾大等大师忽悠得晕头转向。汉武帝求仙多次失败后，对刘安同志发出了由衷的向往：“使朕得为淮南王者，视天下如脱屣耳。”要是在天庭能混个厕所所长，天下也只能算破鞋而已。

待续……

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持续发霉中……

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三论《葵花宝典》：情孽

   上回说到，无崖子与李秋水在无量山中以《葵花宝典》和“北冥神功”双修，两情相悦，浓情蜜意，所谓洞中无日月，人间至乐也。然而正如《手机》中的台词：“二十多年都睡在一张床上，的确有些审美疲劳。”日子一长，无崖子对李秋水的感情也渐渐变淡了。周迅与李亚鹏在拍摄《射雕英雄传》时，互生爱意，周迅公然曰：“他满足了我对男人的所有想象。”但是满足之后没过多久，两人却劳燕分飞，一拍两散。大凡世上之事，过犹不及，太过投入便会走向方面，这就是《易经》中“亢龙有悔”的道理。无崖子和李秋水最终分手，想必也是如此吧。

无崖子才高当世，风流潇洒，按理说和李秋水分手后当有不少绯闻传出，但《天龙八部》中却未见交代，这就不免令人心生疑惑。茅十七认为，其原因在于无崖子对女人已经没有了兴趣，目标转向同性。你想，无崖子眼界甚高，如果李秋水满足了他对女人的所有想象的话，世间恐怕没有多少女人能入得了他的法眼；且自东方不败的经历来看，《葵花宝典》本就有诱发同性恋取向的可能；再联系到无崖子收徒的规矩——必须外表俊美，事情的真情已经呼之欲出了。

我们再来回顾一下虚竹得到无崖子传功的经过。《天龙八部》第31回，当虚竹进入无崖子的小黑屋后，无崖子先是叹道：“唉，原来是个小和尚！唉，还是个相貌好生丑陋的小和尚，难，难，难！唉，难，难，难！”连说了六个难字，失望之情，溢于言表。不过在虚竹讲完自己破解珍珑棋局的经历后，无崖子深感此乃天意，于是安慰自己不管相貌美丑，关了灯其实都差不多，这才下定了决心。传功的具体情景是这样的：

那人哈哈一笑，突然身形拔起，在半空中一个筋斗，头上所戴方巾飞入屋角，左足在屋梁上一撑，头下脚上的倒落下来，脑袋顶在虚竹的头顶，两人天灵盖和天灵盖相接。虚竹惊道：“你……你干什么？”用力摇头，想要将那人摇落。但这人的头顶便如用钉子钉住了虚竹的脑门一般，不论如何摇晃，始终摇他不脱。虚竹脑袋摇向东，那人身体飘向东，虚竹摇向西，那人跟着飘向西，两人连体，摇晃不已。……突觉顶门上“百会穴”中有细细一缕热气冲入脑来，嘴里再也叫不出声，心道：“不好，我命休矣！”只觉脑海中愈来愈热，霎时间头昏脑胀，脑壳如要炸将开来一般，这热气一路向下流去，过不片时，再也忍耐不住，昏晕了过去。

看官注意了，在这段前戏之后，虚竹晕了过去，无崖子对他到底干了什么，只留下了一些模糊的印象，接下来书中写到：

只觉得全身轻飘飘地，便如腾云驾雾，上天遨游；忽然间身上冰凉，似乎潜入了碧海深处，与群鱼嬉戏；一时在寺中读经，一时又在苦练武功，但练来练去始终不成。正焦急间，忽觉天下大雨，点点滴滴的落在身上，雨点却是热的。这时头脑却也渐渐清醒了，他睁开眼来，只见那老者满身满脸大汗淋漓，不住滴向他的身上，而他面颊、头颈、发根各处，仍是有汗水源源渗出。虚竹发觉自己横卧于地，那老者坐在身旁，两人相连的头顶早已分开。

原来就在虚竹昏迷之时，无崖子便以双修之法将自己的内力输给了他。这就是虚竹得到神功的真相，同时也是逍遥派传授武功的密法。

至此，《天龙八部》中的另一桩悬案也终于揭开了谜底，那就是丁春秋叛出师门的具体细节。在30回中，薛慕华道：

“那丁春秋专心武学，本来也是好事，可是……可是……唉……这件事说起来，于我师门实在太不光采。总而言之，丁春秋使了种种卑鄙手段，又不知从哪里学会了几门厉害之极的邪术，突然发难，将祖师爷打得重伤。”

为什么此事说来太不光采？应当是无崖子教丁春秋以双修之法，丁春秋却包藏祸心，在无崖子难以自持时突然发难。否则以无崖子之能，焉能被轻易暗算？丁春秋得手之后，体内本已蕴含了无崖子的部分内力，再加上学到的部分“北冥神功”秘笈，于是便开门立派，成为一方枭雄。只是他学到的“北冥神功”并不完全，据此而创的“吸星大法”在境界上便差了很多。

在42回，丁春秋被虚竹种下生死符后，书中着意描写道：

过不多时，丁春秋终于支持不住，伸手乱扯自己胡须，将一丛银也似的美髯扯得一根根随风飞舞，跟着便撕裂衣衫，露出一身雪白的肌肤，他年纪已老，身子却兀自精壮如少年。

丁春秋本就仪表非凡，年青时定是帅哥，再加上这一身雪白的肌肤，遥想无崖子丁春秋当年，啧啧……你道此处是闲笔？

无崖子将内力输给虚竹后，又送给他一轴画像，让他去找画中的小师妹。李秋水以为这说明无崖子心中真正喜欢的是小师妹，其实无崖子心中早对女人没了兴趣，只是因为他修炼《葵花宝典》所得的内力都积在虚竹体内，虚竹修为甚浅，所以让他和小师妹双修，以免得走火入魔。世上会北冥神功的人本来就没几个，李秋水虽然和自己断绝关系，但终归曾是自己的女人，不能和虚竹练功，就只能将他托付给小师妹了。

但是无崖子没有想到的是，虚竹后来做了西夏国的驸马，一颗心都放在了梦姑身上，怎肯移情别恋？驸马终日出入宫闱，天长日久，《葵花宝典》被一个太监偷录，这便是《笑傲江湖》中出现的版本。可惜无崖子临死之时传功虚竹，本来叙述就不清楚，再经太监转录，其中错讹之处甚多，后人难以参通解透双修法的诀窍，便纷纷以自宫法为上了。

看到这里想必大家会有疑问，虚竹没有找小师妹双修，他体内的真气如何控制？后来也没有听到他走火入魔而死呀。这个问题其实很好回答，虚竹不是有个结拜兄弟叫段誉么？段誉不是会北冥神功么？段誉后来不也没被吸来的真气憋坏么？

人在江湖，什么都可以没有，但就是不能没有——兄弟。

全文完。

《一本神经·武林外史》之四：

《葵花宝典》不必自宫修炼法

武林风波起，神功天下传。当日黑木崖顶一战，东方不败大展神威，以一枚小小绣花针，折服当世四大高手，若非任盈盈急中生智，向杨莲亭施以毒手，扰乱了东方不败心神，这一仗到底鹿死谁手，犹未可知。此战之后，东方不败名扬天下，至今仍为好事者所津津乐道，可谓名垂千古，虽死犹荣。而《葵花宝典》的威力也自此广为人知，引起了武林人士的无限向往。但是《葵花宝典》开篇即云：“欲练神功，引刀自宫。”几百年来，这八个字无异晴天霹雳，吓退了一拨又一拨的有志之士。

到底有没有不必自宫便可修炼《葵花宝典》的方法呢？我们来看《笑傲江湖》第30章，方证大师告诉令狐冲：

“红叶禅师临圆寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即投入炉中火化，说道：‘这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福。’”

所谓第一关，就是指的自宫一事。当年传出《葵花宝典》的高人乃是皇宫中的太监，自宫对他来说是理所当然的事情，所以对这第一关就没有细加参详。然而，这并不意味着自宫问题没有解决的办法。其实，金庸在小说中早就暗示了解决之道，只是一直没有人领悟而已。

一论《葵花宝典》：真·《葵花宝典》修炼法

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。

——《九阴真经》

为什么练《葵花宝典》必须自宫？在《笑傲江湖》第35回，辟邪剑法（《葵花宝典》林远图版本）的传人林平之说道：

“练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。” 

第30回，方证大师也曾说过：

“这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。”

由此可以看出，自宫的目的在于消除练功初期产生的欲火，只要这一关过去，接下来就是平坦大道。所以，只要能将初期的欲火成功发泄，修习者在理论上是不必自宫的。

当然，这一句话说起来轻松，做起来却难，修炼过《葵花宝典》的东方不败、岳不群等人都是少见的才智之士，焉能想不到这一点呢？且如自宫前的东方不败，手下教众百万，就算学黄帝来个连御千女也并非不可能。关键在于，此欲火是与内力结合在一起的，并非单纯的床第之事可以解决，只发泄欲火的话，解决不了内力的麻烦；若将内力一道泄出的话，本已自损功力，且当时练功者已近走火入魔，控制不了自己，很可能将内力散得一干二净，无异自废武功。所以说，这第一关凶险之极，相比自废武功，断送性命，自宫实在是个不得已的选择。

其实，在东方不败认识的人中，有一个人已经同时掌握了《葵花宝典》和避免自宫的法门，只是他见事不明，没有领悟到其中的关键，这个人就是——任我行。

众所周知，任我行将《葵花宝典》传给了东方不败，自己致力于“吸星大法”的修练。“吸星大法”的第一步是要散去全身内力，使得丹田中一无所有。散功之后，又须吸取旁人的真气，贮入自己丹田，再依法驱入奇经八脉以供己用。所以，在修练《葵花宝典》欲火焚身之时，只要有一个练成“吸星大法”的异性在旁侍奉，与其欢爱，发泄掉练习者焚身的欲火，同时将其难以控制的真气导入自己体内，用吸星大法调服安驯，当可保证练习者无恙，练习宝典所得功力也可保全！

当然，这一吸之下，练习者固然保住性命，却内力全失，全积蓄在了女方体内。然而“吸星大法”的要诀就在于先将内力全部散去，这时只要练功双方互换位置，女方开始修炼《葵花宝典》，男方祭起“吸星大法”消除女方欲火，再将真气吸回自身调服一番，内力不就回来了么。如此多多练习，便可安然度过那凶险的第一关。据方证大师的描述：“只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。”此后二人便可多多切磋，《葵花宝典》可望大功告成！

这便是不自宫练习《葵花宝典》的奥秘，千古以来武林之中的不传之谜。可惜任我行同时有了《葵花宝典》和“吸星大法“的秘笈，却未能参透，将《葵花宝典》送给东方不败，自己专心钻研“吸星大法”，从而错过了成为天下第一高手的机会。

据《笑傲江湖》中的描述，“吸星大法”中有重大的缺陷，初时不觉，其后祸患却慢慢显露出来。原来那些吸取而来的他人功力，会突然反噬，吸来的功力愈多，反扑之力愈大。其实只要按前面所讲的办法，男女同修，这一问题是不难解决的。可惜任我行没有参透，为了解决难题冥思苦想，无暇教务，从而被东方不败篡教成功，关在梅庄的地道里面。在梅庄庄底，任我行没有杂事的干扰，心无旁骛，经过十余年努力，终于解决了“吸星大法”的这一难题。然而由于此过程太耗精力，导致任我行重夺教主不久之后，便然暴毙。其实最简单最有效的解决之道曾经一直在他手里，却被他拱手送人，真是可悲可叹。

   天下武学，虽浩如烟海，却往往殊途而同归。练习《葵花宝典》的秘要，其实早在另一部震烁古今的典籍《九阴真经》中便曾提及。真经开篇即说：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”修习《葵花宝典》之时，只要遵循这个原则，将驾驭不了的能量传给丹田已空的一方，对方调服能量难以驾驭之时，再传将回来，如此循环往复，正如太极图之阴阳相生，浑然一体，体现出的正是武学乃至天地万物的至理！《葵花宝典》与“吸星大法”的关系，正如《九阴真经》与《九阳真经》相辅相成，浑然一体。而男女双修，同时精进，融武学与性爱为一炉，实为天下之至乐也。

   自此理论高度来看，自宫修炼法便落了下乘，双修法乃大道的自然流露，自宫法却是人为改变自己身体以强拟自然。按照常理，阉割后的男人虽然没有了雄性激素，却决计不会产生雌性激素，然而我们看到，东方不败自宫后却越来越像女人。《笑傲江湖》31回，东方不败曾对令狐冲等人说：

“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”

……

“我练那《葵花宝典》，照着宝典上的秘方，自宫练气，炼丹服药，渐渐的胡子没有了，说话声音变了，性子也变了。我从此不爱女子，把七个小妾都杀了，却……却把全副心意放在杨莲亭这须眉男子身上。倘若我生为女儿身，那就好了。”

男女双修，可以阴阳互补，契合大道；单身修炼，便是那“孤阳不生，孤阴不存”之理，势难久长。东方不败男身而女相，却“明白了天人化生、万物滋长的要道”，此乃宝典秘诀改变生理构造，令其雌雄同体，于体内模拟阴阳化生的过程，将欲火化去。此一过程亦属神妙，但终是强拟自然，落了下乘。正好比放眼世界，雌雄同体的都是低等动物，高等的都是雌雄配合，繁衍无穷。另外由于雌性激素的作用，东方不败渐渐对男人产生了兴趣，然而生就男身，根本感受不了男女欢爱的快乐，时常生活在痛苦之中，怎可与男女双修法的至乐相提并论？双修法与自宫法孰优孰劣，至此不就一目了然了吗？

好，《葵花宝典》的不自宫修练法到底为何，大家已经清楚了吧？有意者可速速前去修炼。无意者可静心等待，茅十七尚有二论《葵花宝典》不日放出。

哎呀，忘了叮咛一句，此修炼法虽理论上完美，却缺乏实践检验，不知修炼时是否会有异常发生，所以众大侠最好还是备好利刃，以备不测。

切记！切记！